В этом контексте, недавнее открытие, сделанное учеными Южного федерального университета (ЮФУ), представляет собой значительный вклад в изучение эпохи Великих переселений народов.

По информации РИА Новости, проведенное генетическое исследование погребения, найденного на некрополе Ростовского городища, подтвердило его связь с этим важным историческим периодом. Датировка находки относится ко второй половине VI – началу VII века н. э. Ученые обнаружили, что азиатские корни в генах погребенного соответствуют общим историческим процессам той эпохи, что подчеркивает сложность и многообразие миграционных потоков того времени.

Некрополь Ростовского городища, расположенный на территории современного Ростова-на-Дону, стал объектом изучения благодаря своему богатому археологическому наследию. Исследователи сосредоточили внимание на погребении, относящемся к концу VI – началу VII века, что позволяет глубже понять, как различные народы переселялись и взаимодействовали друг с другом в этот период.

Таким образом, результаты работы ученых ЮФУ не только подтверждают теории о миграциях, но и открывают новые горизонты для дальнейших исследований, позволяя лучше понять, как формировались этнические и культурные идентичности в древности. Эти находки подчеркивают важность генетических исследований в археологии и истории, открывая новые возможности для изучения человеческой истории.

Исследователи ЮФУ предполагают, что захоронение, обнаруженное на территории Подонья, может быть связано с мигрантами с Востока, принадлежащими к культурной группе аналогичной Суханово. Эта культурная группа, возможно, имела отношение к тюркоязычным кочевникам утигурам, которые владели Подоньем после победы над кутригурами в период с середины VI века до начала VII века. Отсутствие разнообразного инвентаря в могиле, наличие только некоторых предметов, таких как поясная гарнитура, обувные пряжки и следы деревянной миски, указывают на особенности погребения. Кроме того, рядом с погребенным был обнаружен костяк коня, погребенного с северной ориентацией, что может свидетельствовать о возможном использовании савана. Плотно прижатые руки и ноги погребенного также могут указывать на особенности ритуала захоронения.

Изучение химического состава предметов погребального инвентаря, включая покрытия на металлических деталях поясной гарнитуры, позволило ученым выявить уникальные культурные особенности погребенного. Этот человек, как установлено, имел темную кожу, глаза и волосы.

Уникальной находкой для Ростовского городища оказалась геральдическая гарнитура, покрытая золотой фольгой и изготовленная из свинца. Использование свинца для изготовления украшений указывает на то, что этот материал, вероятно, был более доступным и дешевым, чем серебро.

Исследования позволили ученым не только раскрыть внешние черты погребенного, но и понять его социокультурное положение и предпочтения в выборе материалов для украшений. Это дает новый взгляд на историю и культуру данной эпохи в регионе.

Исследования археологов продолжают открывать новые страницы истории, и недавние находки не стали исключением. По словам заведующего кафедрой археологии и истории древнего мира ЮФУ Евгения Вдовченкова, обнаружение погребения может указывать на то, что захороненный не принадлежал к высшему слою общества. Однако наличие золотого покрытия на некоторых элементах его украшений ставит под сомнение эту гипотезу и свидетельствует о его достаточно высоком статусе. Это открытие заставляет пересмотреть устоявшиеся представления о социальных структурах того времени и подчеркивает сложность и многообразие социальной иерархии.

Важным аспектом является тот факт, что в середине VI – начале VII века тюрки-мигранты из Востока, включая утигуров, доминировали в степной зоне. Исследователи предполагают, что погребенный с Ростовского городища мог быть связан с утигурами, однако они не могут утверждать это с полной уверенностью. Ограниченное количество погребений того периода и специфика археологических источников создают определенные трудности для окончательных выводов.

Таким образом, эта находка не только добавляет новые детали к пониманию социальной структуры древних обществ, но и подчеркивает необходимость дальнейших исследований, чтобы лучше разобраться в сложных взаимодействиях между различными этническими группами и их статусом в обществе того времени. В конечном итоге, такие открытия помогают нам глубже понять, как формировались и изменялись социальные и культурные связи в древности.

Согласно мнению экспертов, погребенный, вероятно, не принадлежал к высшей социальной элите, однако его статус также нельзя считать бедным. Это подтверждается тем, что традиции захоронения не допускали, чтобы обычный человек был похоронен с лошадью в полном конском снаряжении, с оружием и предметами роскоши. Интересно, что деформация черепа погребенного указывает на сохранение некоторых обычаев, пришедших из сармато-аланского мира, что подчеркивает сложную культурную историю региона.

Вдовченков отметил, что эта практика восходит к первым векам нашей эры, когда сарматы, мигрировавшие с Востока, принесли с собой традицию обвязывать череп младенцев, чтобы он принимал вытянутую форму. Это свидетельствует о том, что культурные влияния и обычаи продолжали существовать и развиваться на территории Нижнего Дона на протяжении веков.

Таким образом, находка погребения не только раскрывает индивидуальные аспекты жизни и статуса погребенного, но и служит важным свидетельством о культурной преемственности и взаимодействии различных народов и традиций в этом регионе. Это подчеркивает, насколько сложной и многослойной была история Нижнего Дона, где пересекались различные культуры и обычаи, оставляя свой след в археологических находках.

В древности в определенной, весьма благополучной группе людей было принято практиковать деформацию черепа у погребенных. Антропологические исследования показывают, что те, у кого был деформированный череп, жили дольше, чем те, у кого не было деформации.

Эта древняя традиция, связанная с деформацией черепа, была распространена в поселениях в степной зоне, на меотских городищах и в Танаисе, и исследователи ассоциируют ее с народами сарматов. В период Великого переселения народов кавказские аланы и сарматы распространили эту традицию, сделав ее символом статуса и престижа. Эксперт объяснил, что именно это может объяснить использование деформации черепа у погребенных.

Изучение этой антропологической особенности позволяет нам лучше понять древние обычаи и социокультурные аспекты жизни древних народов. Деформация черепа стала не только символом престижа, но и, по всей видимости, имела какое-то практическое значение для долголетия людей в тех временах.

В период Великого переселения народов, ученые ЮФУ провели комплексное междисциплинарное исследование, которое позволило уточнить миграционные потоки в эпоху раннего Средневековья. Полученные данные также раскрывают информацию о смешении культур и этнических групп в тот период. Это исследование важно для реконструкции этногенетической истории Юга России и поможет лучше понять влияние различных народностей на формирование населения региона.

Согласно авторам исследования, новые данные о Великом переселении народов позволят более глубоко погрузиться в анализ переходного периода между сарматской эпохой и эпохой раннего Средневековья. Они подчеркивают, что найденные факты и артефакты отражают специфику тех времен и помогают лучше понять историю региона.

"Это погребение очень ярко обрисовывает специфику эпохи Великого переселения народов, переходной между сарматской эпохой (II век до н.э.) и ранним Средневековьем. Оно является ключевым артефактом, расширяющим наши знания о том, как происходило смешение культур и этнических групп в тот период и как оно повлияло на формирование облика региона".

Важную информацию о прошлом нашего региона дало нам комплексное исследование погребений с изделиями в геральдическом стиле, проведенное совместно археологами, генетиками и физиками. Эти находки позволили более глубоко понять период между железным веком и IV веком н.э., а также времена Хазарского каганата (вторая половина VII–X вв. н.э.).

Сегодня ученые активно занимаются анализом поверхности костей, чтобы определить использованную для савана краску. Этот метод позволяет расширить наши знания о технологиях и культуре древних обществ. Первые результаты исследования были опубликованы в научном журнале "Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья".

Источник и фото - ria.ru